Известна история древнегреческого полководца, приведенная Маккиавели:

Филопемен, глава ахейцев, и в мирное время не помышлял ни о чем, кроме военного дела. Прогуливаясь за городом с друзьями, он то и дело останавливался и рассуждал: «Что, если неприятель занял тот холм, а мы с войском здесь, на чьей стороне преимущество? Как отступать, если нас вынудят к отступлению?»

Для мага – воина в этой истории кроется очень важный вопрос: «Как отступать?»

Оказывается, что в принципе отступления бывают двух видов: отступление с занятых позиций и отступление от принятых обязательств.

Первое означает утрату Силы, второе – Авторитета. Соответственно, становится понятно, что, говоря об отступлении мага, можно обсуждать только сдачу позиций, поскольку Сила имеет обратное движение, а утраченный Авторитет восстановлению не подлежит.

Мы уже говорили, что дух воина, дух мага определяется силой его воли – способностью к упорядочению, векторизации своих желаний. При этом функцией волевой регуляции является повышение эффективности деятельности, а под волевым действием обычно понимают сознательное, целенаправленное действие по преодолению внешних и внутренних препятствий с помощью волевых усилий.

Типичным случаем включения воли в управление деятельностью является ситуация, связанная с борьбой трудносовместимых мотивов, каждый из которых требует в один и тот же момент времени выполнения различных действий. Воля в выборе действия при этом проявляется в том, что воин избирает иногда более трудный, но более перспективный на его взгляд способ действий и старается не отступать от него.

Тем не менее, мы уже говорили, что сама логика Пути иногда требует отступлений.

Как же понять, когда отступление своевременно и необходимо, а когда оно – лишь утрата и падение. Иными словами – когда безупречно – отступить, а когда – продолжать держаться выбранной линии?

Этот вопрос, фактически, очень близок к вопросу об оценке шансов: очевидно, что до тех пор, пока шанс достичь желаемого (то есть – необходимого на Пути) есть, каким бы мизерным он ни был, отступление означает поражение. В то же время, борьба за то, что не имеет шанса к реализации означает остановку движения, и в такой ситуации необходимо отступить и продолжить движение с другой точки.

В этом смысле нужно помнить, что целью Пути является движение, то есть – сам Путь, и в некоторых случаях движение назад – это единственная доступная форма движения. Однако еще раз подчеркнём, что это движение назад, отступление, оправдано исключительно в том случае, когда движение вперёд в текущем положении совершенно исключено, и для его продолжения это положение нужно сменить.

Являясь воплощением движения, реализации, Западный маг чужд остановке и покою, для него движение всегда лучше, чем остановка (правда, при этом возникает опасность увлечься движением и не смотреть по сторонам, что совершенно недопустимо). Поэтому он и предпочитает движение назад – застою, тупику, — тогда, когда этот тупик действительно непреодолим на его текущей стадии развития. Недаром Сила по-гречески «динамис» — движение. Именно в нём приобретает маг свою целостность.