Внимание, динамическая сторона сознания, определяет, и, фактически, создаёт тот мир, в котором происходит деятельность и самопознание любого существа. При этом, хотя в широком смысле маги называют сознанием общую способность системы выделять свои собственные аспекты в объекты взаимодействия, фокус этого сознания, его внимание, обычно направлено на продукты описания, а не на сам процесс описания.

Другими словами, фиксируя внимание на взаимодействующих блоках энергии, сознание обычно воспринимает лишь конечный момент описания – возникает как бы моментальный «снимок» — то есть — образ объекта. Сознание прочно и настойчиво приучается именно к такому способу функционирования – и в результате человек живет в мире объектов, в мире статичных форм, а перетекание которых одна в другую либо вовсе ускользает из внимания, либо признаётся им несущественным, второстепенным.

Эта странная однобокость восприятия очень удобна для паразита сознания – ведь, блуждая среди форм, сознание отучается воспринимать течение жизни, а значит – не замечает и собственных энергетических перипетий, оттоков и потерь силы.

Любое восприятие предмета складывается из скольжения внимания по отдельным его свойствам и качествам, которые затем суммируются в общую картину – образ. К примеру, когда человек приезжает в другой город, в реальности он воспринимает стены домов, фасады и витрины, лица людей, встреченных на улицах, стволы деревьев и асфальт или брусчатку мостовых. И нередко все это ускользает из его внимания, а сосредотачивается оно на масштабных образах, связанных, например, с целью приезда в город, «достопримечательностями» или другими крупными объектами.

В основе подобного функционирования сознания является его способность к обобщениям – несомненно, очень ценная и полезная способность, однако, при своём однобоком развитии легко превращающаяся в дестрактор.

Кстати, именно эта особенность сознания используется экскурсоводами, привлекающими внимание к отдельным объектам или историческим фактам, но при этом лишающими сознание непрерывности поточного восприятия. Человеку кажется, что ему «интересно», но на деле получается подмена живого существования, непосредственного восприятия сменой отдельных картин и образов, иногда слабо связанных друг с другом и с самим потоком сознания, которое дробится, утрачивает свою целостность, а значит – теряет силу.

Гармоничное развитие сознания подразумевает его равновесное внимание как к объектам, продуктам описания, так и к самому процессу осознавания.

Если фокус внимания переносится с статичных, сменяющих друг друга картин – образов на сам поток осознания, поток идей – то говорят, что сознание переходит с фокусирования на бытии к фокусированию на самом себе – то есть – из Макрокосмоса переходит в Психокосмос.

Говоря иначе, если сознание начинает фокусироваться на отдельных качествах энергий, проходящих через него, и своих реакциях на эти качества, оно меняет взгляд с объекта на субъект восприятия.

Отслеживая, какие идеи в этом потоке продиктованы свойствами объекта, на который направлен фокус внимания (безразлично, «внутренним» или «внешним» представляется данный объект по отношению к сознанию), а какие – навязаны с целью снизить эффективность процесса осознавания, можно отыскать источники потери энергии, а значит – увеличить гармоничность и эффективность осознавания.

Простой пример – обычно человек просто «не замечает» особенности энергии объектов, окружающих его, просто потому, что его сознание занято рассмотрением других их свойств. Если, например, человек видит дерево, то в реальности он воспринимает цвет и текстуру коры, цвет и форму листьев, дефекты и ветвления ствола и т.п., а, кроме того, он всегда воспринимает характерную энергию этого дерева. Но в результате привычки фокусироваться на бытии, в сознании вместо всего этого возникает образ, скажем «дуба», и человек говорит: «это дуб, у него прочная древесина и из него получатся хорошие дрова» (ну, или что-то в таком роде). Живой поток восприятия заменяется статичным образом «дуба», занимающим все пространство сознания, и вытесняющим оттуда все «неважное» с точки зрения привычки – все магичное и волшебное, все живое и непосредственное.

Для мага очень важно уметь переносить фокус своего сознания с восприятия целостных объектов на сам процесс восприятия, описывания, и обратно, с макрокосмоса на психокосмос, и только в таком равновесии сознание начинает работать «в полную силу», снижая рассеяние энергии и увеличивая свою эффективность.