Большинство околомагических ресурсов считают аксиомой наличие у человека ряда «тел» — физического и каких-то «тонких».

Часто такое представление выдается за древнее, традиционное знание и даже не обсуждается.

Тем не менее, и традиционная мифология, и непосредственное видение свидетельствуют о другом. Но привыкшие к неудобной и непрактичной концепции «тонких тел» маги продолжают совершать ошибки, рождённые этим представлением.

Для того, чтобы разобраться с сутью этого вопроса, вначале поговорим о другой важной концепции Магического мифа – концепции миров и планов.

Мы уже обсуждали, что миром Магический миф называет устойчивую совокупность элементов, тяготеющих к совместному восприятию. Это означает, что определённые совокупности энергий склонны восприниматься совместно, и рождать однотипные описания у воспринимающих их осознаний. Эта склонность и формирует так называемые «законы», действующие в каждом мире. Поэтому можно сказать, что мир – это совокупность объектов, взаимосвязанных в своём существовании и объединённых общими законами.

В то же время, воспринимающее мир сознание может воспринимать его с разных точек зрения. Их наличие обусловлено необходимостью сознания в своём развитии двигаться не только «вширь», но и «вглубь», не только охватывая все новые и новые «энергии», но и дифференцируя эти дифференциальные элементы по различным параметрам.

Вот такие различные «точки зрения» традиционно называются «Планами Бытия». Количество планов, доступных осознанию, определяется состоянием осознания, его эволюционным статусом. В частности, считается, что на человеческом уровне развития сознанию доступно 3 плана. Это означает, что человеческое сознание способно дифференцировать любой элемент по трем аргументам: аттрактивности («физический план»), применяемости («астральный план») и экспансивности («ментальный план»). Очевидно, что данные планы составляют тернер, в котором «ментальный» является тезисом, «физический» — антитезисом, а «астральный» — их андрогином. Для других форм сознания, очевидно, параметры дифференцирования могут быть другими.

Сделав это отступление, теперь вернемся к рассмотрению проявления сознания. Мы уже когда-то обсуждали, что именно сознание является фактором, объединяющим проявление конкретной Монады в единую систему.  Понятно, что для того, чтобы осознавать, реализовать потенции Монады, необходимо погрузиться в бытие, в совокупность энергий. Из сказанного выше понятно, что такое погружение стремится происходить в виде восприятия отдельных миров, и погружение сознания в конкретный мир с целью осознавания элементов, из которых этот мир построен, традиционно называется воплощением. Однако как только сознание погружается в мир, как возникает потребность в познании законов, по которым это мир существует. Для этого сознанию нужно нечто, что будет испытывать на себе действие этих законов, то есть, фактически – являться частью этого мира, и, в то же время, быть проводником сознания в этом мире.

Такой проводник и называется телом, а та его часть, которая уже успела реализоваться в процессе осознания данного мира – душой.

Естественно, что в теле, как и в любом другом элементе, человеческое сознание выделяет три плана, и именно эти три плана были приняты за «разные тела» — «физическое», «астральное» и «ментальное». На деле же оказывается, что отличие заключается именно и только в точке зрения: сознание воcпринимает «физический» план через «физическое» тело, и аналогично с другими планами. Но сознание не может воспринимать два плана одновременно, поэтому с точки зрения  практического использования удобнее говорить не о «нескольких телах», а о «нескольких планах одного тела», поскольку такой взгляд лучше помогает понять взаимодополняемость воспринимаемых планов, взаимозависимость проводников сознания в этих планах, а значит – точнее картографировать свой Путь.

Еще один момент, важный для понимания данного вопроса, заключается в том, что, как мы уже отмечали, на физическом плане сознание имеет два проводника. Причина такого разделения выходит за рамки текущего разговора, но именно наличие второго проводника позволяет формировать на его основе «второе тело», ведогонь.

Таким образом, традиционное представление о теле и его «составляющих» указывает на важность проводника для функционирования осознания. Не считая тело лишь «одеждой», Магия настаивает на его всестороннем (и разноплановом) развитии. Магия никогда не призывала к «умерщвлению» плоти, хотя и не провозглашала абсолютности тела. Но, считая тело проводником осознания, маги понимали, что «в здоровом теле – здоровый дух», и что страдания, ограничения тела неизбежно сокращают и возможности осознания. Кроме того, не разделяя тело на «тонкое» и «толстое», Магия подчёркивает одинаковую важность восприятия на всех планах, не выделяя никакой из них как более или менее ценный для развития сознания, для реализации потенций Монады. Именно комплексность развития – важная особенность этого Пути.