«Льдом мы зовем широкий мост;
слепому нужен поводырь.»

Продолжает Второй Атт Руна Пассивности, замедления или даже приостановки движения.
Однако эта приостановка, исходя из предыдущих событий, необходима для дальнейшего развития.

Поскольку в Проявлении всегда этапы Яви чередуются с периодами Нави (жизнь-смерть, день-ночь и т.п.), для дневного сознания оно выглядит прерывистым. Вот эти-то перерывы, которые на деле являются просто периодами инобытия, и символизируют силы Руны Иса.

Иса (Лед) — это Руна ухода развития внутрь, как Руна Беременности, она соответствует переходу событий с внешнего уровня на внутренний, когда все силы бросаются на скрытое формирование эмбриона, а внешние проявления ограничиваются.

Мифологически Иса соответствует Силам Нифльхейма: «И сказал Равновысокий: «За многие века до создания земли уже был сделан Нифльхейм» ,»Мировая Бездна на севере вся заполнилась тяжестью льда и инея, южнее царили дожди и ветры, самая же южная часть Мировой Бездны была свободна от них, ибо туда залетали искры из Муспелльсхейма«.

Кроме того, Иса соответствует обитателям Нифльхейма — Инеистым Великанам (Хримтурсам), существам, враждебным сознанию и развитию.

Таким образом, Силы Нифльхейма послужили тем материалом, пассивной средой, из которого была сформирована ткань мироздания. Поэтому Иса — Руна Концентрации намерения, созревания творческих сил, Руна статического формирования.

Кроме того, Лед Иса имеет правильную кристаллическую структуру, поэтому эта Руна еще выражает внутренний порядок, присущий материальному существованию.

Магическое использование Иса включало понимание ее защитных свойств, способность приостанавливать и негативные процессы (поэтому Ису можно отнести к «Целебным Рунам» Сигрдривы), а также для концентрации внимания и осознания.
Очень важным представляется значение Иса как Руны Ухода, неверности (в широком смысле) как следствия инерции, поэтому данная руна требует усилий для их преодоления.

При этом неумелое использование Иса чревато полной остановкой движения, его замораживанием, без возможности восстановления, а также к приобретению проявлением хрупкости и не-пластичности.

В этом аспекте Иса соответствует Турсу Бергельмиру, который послужил прародителем Хримтурсов несмотря на усилия асов: «Сыновья Бора убили великана Имира. А когда он пал мертвым, вытекло из его ран столько крови, что в ней утонули все инеистые великаны. Лишь один укрылся со всею своей семьей. Великаны называют его Бергельмиром. Он сел со своими детьми и женою в ковчег и так спасся. От него-то и пошли новые племена инеистых великанов«