Хотя в чистой природе Великого Духа не может быть никаких дроблений, никаких движений и никаких изменений, он также содержит в себе все возможности, все потенции, включая как возможность оставаться целостным, неразличимым, неподвижным и неизменным, так и возможность самопознания в совокупности своих  дифференциальных аспектов. Именно из этого поля возможностей и проистекает та точка зрения, в которой находится актуальное сознание – самосознающее сознание Великого Духа в одном из бесконечного числа своих аспектов.

Другими словами, когда мы рассматриваем Великий Дух в Его полноте, и когда мы рассматриваем Его в Его проявленности – мы рассматриваем те возможности, которые Он, будучи абсолютно свободным и абсолютно совершенным, равно заключает в себе. Великий Дух свободен от существования и несуществования, от единства и от множественности, хотя и содержит все эти потенции.

Всякий раз, когда мы говорим о том, что что-то «происходит», «проявляется», «актуализируется» — мы должны четко понимать, что находимся в поле возможностей, в котором всегда есть место также и для не-происхождения, не-проявления и не-актуализации. Тем не менее, рассматривая это поле с одной из возможных позиций, с одной из бесконечного количества точек зрения, мы можем говорить о «реальности», «проявленности» или «самопознании» как о чем-то конкретном.

Именно в этом, относительном, но все-же, вполне определенном, смысле Магический Миф и рассматривает развертывание Мирового процесса и моделирует его схемой Мирового Древа.

Мы уже говорили, что эта модель подразумевает одновременное произрастание субъектной и объектной составляющих Мирового процесса соответственно «сверху» и «снизу» Древа, описывая его как равнодействующую «нисхождения», «дробления» сознания Единого Духа и «восхождения», «реинтеграции» сознания индивидуального.

Несмотря на то, что для мага, как индивидуального существа, актуальной формой движения сознания является «подъем» по Древу, понимание этого процесса оказывается  значительно более полным при осмыслении всей картины. Поэтому рассмотрение инволюции Духа, которому уделяется столько внимания в каббалистической литературе, действительно чрезвычайно полезно как с мировоззренческих, так и с практически-ориентированных позиций.

Для того, чтобы достичь своей полной индивидуализации, Единое сознание проходит ряд стадий, которые оно затем вновь повторяет, возвращаясь к плеромному единству.

Прежде всего, в Великом Духе обнаруживается сама потенция, возможность к такому проявлению. Мы уже поняли, что эта возможность не является ни единственной, ни обязательной, однако в силу омнипотентности Невыразимого Абсолюта, она, конечно, может быть очерчена. Это обозначение самой возможности проявления, самой «потенции потенций» именуется «Венцом» проявления, и на древе символизируется его «верхним корнем». Поскольку Древо рассамтривает возможность дифференцированного Самопознания, самопроявления, то следующим этапом, следующей формой этого процесса оказывается возникновение идеи Множественности. Эта идея отражается в Разуме Древа, и ее возникновение, конечно, немедленно сопровождается и появлением «парной» идеи Единства, что, соответственно, отражается в Мудрости Древа. Поскольку дифференцированность, установление индивидуальности является основной потенцией роста Древа, следующим этапом, конечно, становится возникновение закона этой индивидуальности, само ее определение как формы неперекрывающегося с другими взгляда на реальность. Это законоустановление именуется «Милостью» Древа, поскольку знаменует свободное формирование со-знания, со-творчества и формирует силы Юпитера. В то же время, сила отталкивания, которая, конечно, должна поддерживать границы независимости индивидуализирующегося сознания, препятствовать его смешению, именуется «Строгостью» Древа и его Марсом.

Следующий этап – формирование индивидуального поля сознания в едином по существу океане Духа, обеспечивающий неслиянно-нераздельное существование отдельного взгляда, отдельного способа самопознания, именуется «Победой» Древа, его Венерой, а парная к ней потенция «учета», «взаимосогласования» со всей совокупностью индивидуальных аспектов и проявлений – носит название «Славы» Древа – Меркурианской составляющей.

Когда возможность индивидуального самосознания создана, сформирована, установлена, а также определено его место в общей симфонии всеединого процесса, оно становится «творческим», способным к самостоятельному отражению (поэтому эта активность является «Лунной») и именуется «Основанием» Древа.

Наконец, полностью сформированное индивидуальное осознание, направленное на познание реальности в многообразии возможных взаимодействий и актуализирующихся возможностей, именуется «Царством» Древа.

Именно «Царство» и является той областью, где творческое сознание познает себя в своих действиях, в своих реакциях на контакт с различными энергиями, осуществляя свой неповторимый аспект самопознания себя как Великого Духа.

Отметим, что погруженное в саморефлексию сознание «выпадает» из «Царства», впадая, в лучшем случае, в дурное самокопирование – гилгул, а нередко – еще и в деструкцию – клиппот. Тогда, когда такое сознание обнаруживает свое «предназначение», оно и начинает обратный процесс – освобождения, «подъема» по Древу.