Развитие сознания как в Макро-, так и в микрокосмическом масштабах происходит путём последовательной ассимиляции новых элементов, их синтеза, создания на их основе более или менее устойчивых систем (картин), а также последовательной смены этих картин.

Мы уже говорили, что, по мере включения всё новых и новых элементов в существующую систему она вначале расширяется, развивается, но после определённого предела оказывается, что возможности системы к дальнейшему включению новых компонентов исчерпываются, и для дальнейшего развития вся система должна быть коренным образом перестроена. Необходимость этой перестройки обусловлена прежде всего тем, что сама ось системы, её системообразующий стержень,нуждается в периодической замене, поскольку на любой такой конкретной оси может быть выстроена лишь система с ограниченным количеством элементов.

Другими словами, каждая система имеет начало и конец, и по достижении предела своего развития она должна быть разрушена для того, чтобы составляющие её элементы могли перегруппироваться новым образом, доступным для дальнейшего расширения, развития, и так далее.

Таким образом, и сознание как целое, а также его отдельные модусы, периодически должны переходить из одного стационарного состояния в другое для того, чтобы обеспечивать непрерывность своего развития — реализации своих потенций.

Поскольку каждая новая система, хотя и построена на базисе старой, имеет новый системообразующий фактор, преемственность этих систем весьма относительна и условна, и каждый переход сознания от одного стабильного состояния в другое, фактически, является смертью старой системы, и рождением — новой.

Это явление имеет место на всех уровнях — на уровне отдельной личности, её субличностей, на уровне индивидуальности Монады, и, конечно, на уровне интегрального сознания Великого Духа.

С этой точки зрения понятно, что любая смерть — это путь к новому рождению, но само новое рождение лишь косвенно связано с предыдущей формой существования.

Кроме того, чрезвычайно важным является период дезинтеграции, следующий за каждой смертью и предваряющий каждое рождение. Именно события, происходящие в этом периоде, и приводят к формированию новой системы, а от того, как эти события происходят, зависит то, какая система родится.

Древние маги и мистики, изучавшие посмертные состояния на уровне отдельного воплощения, отмечали эти существенные элементы: как древнеегипетская «Рау ну пэрэт эм хэру» , так и тибетская «Бардо тхёдоль» указывают на важность правильного прохождения дезинтегративных процессов, а также на то, что каждое из состояний -«Бардо», «Зал» — также является квазистационарным состоянием, и переход от одного такого состояния к другому также сопровождается периодом «беспамятства», то есть — смертью и рождением.

В отличие от религиозных построений, представляющих «загробную жизнь» как «механическое» продолжение воплощенного существования, магические и мистические системы настаивают на качественно ином уровне каждой формы сознания. Переход от «Бардо» к «Бардо», как и путешествие от Врат к Вратам в Дуате — это смерть одной системы и рождение новой, в итоге ведущее к переходу в новое стационарное состояние — новому рождению существа. При этом становится понятным, что, с точки зрения Магии, правильнее говорить не что «тяжелая душа попадает в Шеол«, а что она «рождается в Шеоле», и так же — с благими мирами — душа не «попадает» в Поля блаженных, а «рождается» в этих полях.

Такое, казалось бы, тонкое, различие, тем не менее, имеет важное практическое следствие — душа, рожденная в Шеоле, обязательно там умрет, и вновь родится где-то еще, как верно и то, что душа, рожденная в «Раю» также обречена на смерть и новое рождение.

Соответственно, меняется отношение к этим переходам, а значит, исчезает как нездоровый религиозный фанатизм, так и не менее нездоровый пессимистический фатализм.

Еще одним важным практическим следствием из такого взгляда на существование сознания является понимание необходимости не только рождения, но и смерти. В самом деле, очень часто оказывается, что сознание боится отпустить отжившую систему, боится дать ей умереть, и этим ограничивает собственное развитие.

Наконец, очень важно понимать, что движение происходит прерывисто, и за периодами интеграции следуют «темные» этапы, правильное прохождение которых в значительной степени определяет дальнейшую судьбу новой системы.