Умирание, развоплощение любого существа – это чрезвычайно важный и энергетически емкий процесс, поскольку в нем разделяются три потока, каждый из которых сам по себе весьма существен для мировой экономии: поток сознания, тело и его энергия.

В то же время, для самого существа важной представляется, прежде всего, судьба сознания, его субъектности, в то время как тело и энергия представляются лишь оболочками, ресурсами. Тем не менее, и тело (а точнее, весь психоэнергетический комплекс), и энергетические излучения, как остаточные, так и выделяемые непосредственно в момент смерти, являются источником питания как для биологических, так и более тонко организованных существ и сущностей.

И точно так же, как неправильное разложение физического тела может послужить причиной размножения болезнетворных бактерий, и, как следствие – эпидемий и других проблем, нерегулируемые распад других проводников и рассеяние – излучений – могут привести к усилению деструктивных и патологизирующих существ и сущностей.

Именно поэтому нормальный процесс развоплощения происходит под контролем целого ряда «санитарных» сил, призванных сохранить здоровое и сбалансированное функционирование всего космоса.

Мы уже не раз упоминали, что эти силы включают три важные группы деятелей:

· собственно «разделяющие» сознание и проводники, то есть обеспечивающие первый этап умирания. Эти существа на западе именовались «жнецами» или «галлу», а на востоке – «мирскими» или «сансарическими» махакалами.

· обеспечивающими переход сознания из «живого» в «промежуточное» состояние. Эти духи известны как «перевозчики», «намтарры», или «ямы».

· «распределяющие» потоки сознания, удерживающие их от преждевременного  возвращения в проявленные миры, и обеспечивающие правильную ассимиляцию опыта (включающую как «вознагражение», так и «возмездие»). Это – так называемые «судьи» Посмертия, известные также как Аннунаки, аласторы или «духи Маат».

Все эти три группы сил – это именно «промежуточные», внемировые сущности, выражающие собой разные аспекты Бездны, и потому их часто соединяют в синтетических образах типа Ангела Смерти, Ямараджи-Каларупы, Санта Муэрте и других подобных.

Тем не менее, и приведенная выше классификация имеет значение, поскольку рассмотрение отдельных стадий этого сложного процесса позволяет не только лучше картографировать его прохождение, но и понять опасности и возможности каждого из этапов.

В частности, лангольеры — махакалы — как класс сущностей обеспечивают информационное очищение, «стирание прошлого», удаление избыточных решимот, отпечатков, которые иначе бы создали сплошной «белый шум», информационный хаос и перегрузку. Именно их активность и поддерживает мир в информационном порядке, и заставляет умершего достаточно быстро разрывать свои привязанности к проявленному, облегчая переход в Промежуток. Если бы умерший сохранял всю полноту памяти, «уговорить» его покинуть привычный ему мир и дорогих людей было бы гораздо сложнее, а значит – количество «беспокойных душ» было бы неизмеримо больше. Кроме того, эти сущности обеспечивают сохранение лишь важных отпечатков, предохраняя мировую среду от переполнения незначительными деталями. В связи с этим понятно, почему в буддизме Махакала как один из главных защитников Учения представляет собой силу противостояния заблуждениям и помехам, одну из главных «расчищающих» Путь к Просветлению сил.

Перевозчики-намтарры далее переводят сознание развоплощающихся существ в состояние чёньи-бардо, направляя к саморефлексии и ассимиляции полученного опыта. Если бы не это проявление Мудрости Бездны, то развитие сознания было бы невозможно или сильно затруднено; кармические ветры бы быстро переносили его из тела в тело без возможности извлечения уроков, а значит – оно неизбежно повторяло бы одни и те же ошибки жизнь за жизнью. Кроме того, был бы высок риск «подселения» такого развоплощенного сущетва к уже живущим, и – как следствие – накопление иббуров и диббуков. И еще одной задачей намтарров является предотвращение «цепляния» сознания за свои разлагающиеся проводники и, таким образом, уменьшение опасности возникновения различной нежити.

Наконец, «глубину» этого запечатления обеспечивают судьи, то есть, собственно, силы саморефлексии, удерживающие сознание в Промежутке в течение достаточного для извлечения уроков периода. Эти силы уравновешивают кармические тяготения, давая возможность прожить уже готовые для осознавания уроки без необходимости нового воплощения, а также «собрать багаж» задач, которые можно согласовать и реализовать в будущей жизни. Можно сказать, что это такие же силы регенерации, как, скажем, и в обычном сновидении, которые позволяют упорядочить опыт и пережить исцеляющие состояния, даже тогда, когда субъективно они выглядят пугающе или даже мучительно. Соответственно, если бы не активность этих сил, миры были бы наполнены «детской смертностью», то есть существами, рождающимися лишь для кратковременного опыта, пережив который, они были бы вынуждены вновь погружаться в Промежуток.

Таким образом, понимая детали развоплощения, помня его этапы, их значение и готовясь к ним, можно избежать многих травм, связанных с сопротивлением указанным силам, действие которых может быть действительно пугающим и травматичным. Важно помнить утешение гуру Падмасамбхавы из «Бардо Тодол», который напоминает, что «какими бы устрашающими не были видимые образы, все они – лишь порождение твоего ума».