С гностической точки зрения, сам проявленный мир является «злым», поскольку именно с его помощью архонты удерживают души в состоянии неведения (агнозиса). Мы уже упоминали, что такая «власть» архонтов над материальностью достигается путем контроля рождения материальности и называется «Вселенским фатумом» или «гемарменом».

Таким образом, в воплощенном мире присутствуют две силы деструкции: сила «неведения» и сила «заблуждений», где первая приписывается влиянию архонтов, а вторая рассматривается как продукт искажения под влиянием кидемонов. Мы отмечали, что дестракторы, продукт искажения, порождают «негативную психическую энергию», традиционно называемую «малусом» (или «коах ха-тума», «сила нечистоты»).

Аналогичным образом, вселенская сила «выталкивания» сознания из бытия именовалась «гиле» (греч. ὕλη (hylē), «материя») и рассматривалась как «механическая», «техническая» составляющая проявления. Именно гиле можно рассматривать как энергетическую основу «коах ха-гуф», «силы тела» — одного из «корней зла». Это понятие является центральным во многих гностических системах и отражает взгляд на физический, материальный мир как на нечто низменное и отделяющее души от их истинного духовного бытия. Гиле — это не столько физическая субстанция, сколько концепция, олицетворяющая иллюзорность и отчуждение материального мира.  Этот термин в классической греческой философии и космологии обычно использовался для обозначения пространства, субстанции или вещества, из которого состоит всё физическое в мире. Однако в гностическом контексте термин «Гиле» обычно использовался в более отрицательном или пессимистическом смысле. В этом понимании она обычно ассоциировалась с иллюзией, страданием и отчуждением от истинной духовной природы, и считалась не столько вещественной субстанцией, сколько символом того, что скрывает истинную духовную реальность.

В этом смысле, термин «Гиле» был противопоставлен терминам «психический» или «душевный» (ψυχή, psychē), и «пневамаический», или «духовный» (πνεῦμα, «дух»), которые обычно относили к истинной духовной природе или душе. Гностики стремились отбросить «материальность» и обрести «духовность», освобождаясь от ограничений материального мира. Это отражает убеждение гностиков в том, что физический мир — это ловушка для духовных существ, и что истинное освобождение приходит через духовное ведение или гнозис, который трансцендирует материальное существование.

В гностическом контексте, гиле обычно воспринимается как фактор, влияющий на духовные сущности, «сковывающий» их в физическом мире. Это «действие» может быть интерпретировано как некий вид «энергии». Другими словами, «гиле» — это фактор влияния, она способна к «действию», то есть — обладает энергией.

Таким образом, гиле, как инструмент гемармена, может быть описана как форма влияния или управления, с помощью которой происходит манипулирование материальным миром или поведением существ. Гиле можно рассматривать как средство, через которое гемармен проявляется в материальном мире — как своеобразная «конкретизация» принципа гемармена, его способ поддержания «агнозиса» — отчуждения сознания от своего источника и внимания – к «внешним» проявлениям.

Будучи «энергетическим эквивалентом» самого принципа материальности, гиле близка к современным представлениям о «темной энергии», которую описывают как  «стоимость существования пространства», поскольку любой объём пространства имеет некую фундаментальную, неотъемлемо присущую ему энергию. Её ещё иногда называют энергией вакуума, поскольку она является энергетической плотностью чистого вакуума, и, таким образом, связывают с Промежутком как источником рождения реальности.

Именно «темная энергия» создает «отрицательную гравитацию», принцип отталкивания, отчуждения, который проявляется как на материальном уровне, так и во взаимоотношениях бытия и сознания. Какова бы ни была ее физическая природа, она проявляется в том, что расширение Вселенной ускоряется, тормозя формирование структур, а в будущем это формирование должно вовсе прекратиться: любые недостаточно плотные образования будут рассеиваться ускоряющимся расширением Вселенной. Это происходит потому, что гравитация старается «собрать» материю вместе и формировать структуры, такие как галактики и скопления галактик, а темная энергия, напротив, стремится «разорвать» эти структуры, ускоряя расширение Вселенной. В этом смысле, темная энергия может быть представлена как сила, разрушающая космическую структуру или порядок. Другими словами, «темная энергия» — это «анти-структурирующая» сила Вселенной, что и понятно исходя из ее источника – Правителей Промежутка.

Точно так же, как малус — это энергия противодействия «самоузнаванию», самоидентфикации и самореализации сознания, гиле — это энергия противодействия познания себя в своих отражениях, взаимодействиях с «окружающим миром». Можно сказать, что малус — это ошибка в отражении сознанием самого себя, а гиле — это искажение в отражении им «мира». Гиле  — это принцип материальности в противовес принципу космичности, это «инерция бесформенности», противостоящая стремлению сознания упорядочивать материю. Именно «благодаря» гиле в гностической традиции материальный мир часто видится как хаос или иллюзия, который препятствует духовному просветлению и пониманию истины: «испорчена» не материя сама по себе, нарушено ее взаимодействие с сознанием, в ней «заложен» механизм противостояния упорядочивающей активности сознания. И точно так же, как малус – это не свойство «порочности» самого сознания, а лишь ошибка, заблуждение, гиле – это заблуждение в восприятии бытия.

Для мага оба указанных «корня эйцехоре» являются не просто концепциями, но энергетическими фактами, продуктами его эмпирического опыта взаимодействия с миром и рефлексии сознания. Соответственно, понимание их природы позволяет и разрабатывать стратегии их трансформации: малус должен быть «исправлен» в энергию желаний, а гиле – в энергию эффективных реализаций. И хотя маги на протяжении тысячелетий утверждают, что материя – это «сад», который должен быть «возделан», чтобы в ходе этого преобразования сознание актуализировало свои потенции, изучило себя и проявило в себе весь мир, люди вновь и вновь запутываются в ловушках гиле и вместо «садовников» играют роль «выпасающегося стада», которое пользуется материей лишь для того, чтобы кормить своих «пастухов».