Дыхание межмирья
Мы уже не раз обсуждали, что проявленный мир, как он доступен для человеческого сознания, жестко детерминирован в рамках причинно-следственных цепей. Другими словами, каждое событие, каждый объект или явление в том, что мы называем «реальностью», предопределено предшествовавшими событиями и, в свою очередь, влияет на последующие события так, что никакого отступления, спонтанности или свободы выбора быть не может.
В то же время, мы говорили и о том, что время от времени в этой жесткой цепи последовательных явлений время от времени возникают точки неопределенности, бифуркации, в которых именно выбор решает, по какому направлению дальше двинется событийный поток, и какие из возможностей в нем реализуются, а какие – останутся виртуальными или потенциальными.
На первый взгляд, эти два утверждения могут показаться противоречащими друг другу: если реальность жестко детерминирована, то в ней нет места ни для каких ветвлений, выборов или бифуркаций.
Однако если бы реальность строилась только на основании жестко детерминированных законов, миры быстро приходили бы к «тепловой смерти». Однако нетрудно заметить, что они сохраняют динамику, что говорит о присутствии третьего принципа, который нарушает энтропию.
Можно сказать, что мир существует «от выбора до выбора», то есть — от одной бифуркации до другой. Он жестко определен, фиксирован, но в нем периодически накапливается «момент нестабильности«, который приводит к тому, что реальность контактирует с потенциальной тканью Промежутка, и в этот момент, на минимальное, необнаружимое время каждый мир, каждый определенный таймлайн, оказывается в суперпозиции, из которой его и выводит наблюдающее сознание, делающее тот или иной выбор. И именно сознание играет ключевую роль в формировании реальности, поскольку оно фиксирует для себя один из возможных таймлайнов.
Пока система стабильна, её законы непреложны, и она развивается строго по предопределённому сценарию. Однако каждый выбор фиксирует новый таймлайн, в котором снова действует жесткий детерминизм, пока не накапливается очередная «критическая» потребность в контакте с межмирьем. Таймлайны, находящиеся в жестком детерминизме, развиваются по предсказуемым траекториям, но в конечном итоге любая замкнутая система теряет способность к изменению и развитию. Поэтому в них накапливается напряжение или потребность к новому «глотку потенций» из Промежутка. Таким образом, миры в мультивселенной существуют «скачками«, они детерминированы, но «переплетаются», переходят друг в друга через моменты суперпозиции, неопределенности. Можно сказать, что вся реальность — это серия «кадров», как в киноплёнке, где каждый кадр фиксирован, но между ними есть промежутки, и эти моменты смены кадров позволяют вносить новые возможные направления.
В такие моменты мини-кризисов происходит «разрыв уз Гемармена«, и сознание соприкасается с Творческой первоосновой — Промежутком. В этот момент и происходит выбор, который закрепляет сознание в той или иной ветви, однако в этот же момент возможна и «лазейка на свободу», в этот момент суперпозиции открывается путь к гнозису и выходу за пределы системы.
Таким образом, реальность постоянно колеблется между актуальным и потенциальным, переходя от одного периода фиксации к другому. Можно сказать, что такой ритм проявления реальности подобен дыханию, в котором Промежуток играет роль активного вливания, вдоха, а фиксированные состояния миров — пассивного выдоха. Это и создает динамический баланс между жесткой детерминированностью и моментами обновления, когда возможен выбор. В моменты бифуркации реальность «впитывает» потенциал возможных вариантов. На этом этапе сознание сталкивается с множеством вероятностей, каждая из которых может стать основой его нового будущего. Поэтому это — момент творчества, свободы воли, взаимодействия с Абраксасом. Соответственно, осознанный выбор, осознанное дыхание — проявление гнозиса, когда существо учится контролировать точки бифуркации и направлять свою реальность, не следуя покорно воле Архонтов.
Мы уже говорили, что с такой точки зрения каждое событие уже произошло всеми возможными способами, но для конкретного потока осознания фиксируется только одна линия времени, а все остальное остается потенциальным в Промежутке, реализуясь в других таймлайнах и ожидая следующего момента бифуркации.
Это означает, что каждый момент осознавания — это либо закрепление, либо — выбор того или иного варианта реальности, а само существо как опирающийся на проводник поток сознания — не стабильная сущность, а непрерывная череда переходов между состояниями.
Однако далеко не каждый выбор, который воспринимается сознанием как значимый, действительно приводит к разветвлению реальностей или бифуркации. Некоторые, даже вроде бы и незначительные, выборы, могут привести к дестабилизации реальности, и такие таймлайны «схлопываются», растворяясь в Промежутке. Причины такого коллапса могут быть разными: если выбор, через ряд причинных взаимосвязей, ведет к ситуации, несовместимой с базовыми законами бытия, такая ветвь не может существовать. Это похоже на математические решения уравнений, где часть возможных решений оказывается «физически нереализуемой«. Или, если выбранный сценарий требует слишком большого расхода энергии или противоречит глобальной тенденции развития сознания, он «не удерживается» в стабильном состоянии. Кроме того, некоторые варианты развития событий нарушают динамическое равновесие реальности. В таких случаях мировой процесс отбрасывает их как ошибки системы.
В гностической традиции это можно объяснить влиянием Архонтов, которые «не допускают» существования реальностей, слишком сильно отличающихся от установленных закономерностей.
Такой коллапс может быть локальным (обрушение одной линии судьбы) или глобальным (дестабилизация всей структуры реальности).
Однако также возможен и противоположный сценарий, когда в точке бифуркации во всех возможных линиях сознание выбирает один и тот же путь, и тогда разделения/переплетения реальностей не происходит, поскольку альтернативных вариантов просто нет. Такая ситуация возможна, если сознание «закреплено» в одном сценарии развития, то во всех вероятностных сценариях этот выбор неизменен. Это может быть связано с глубинными программами данного потока сознания или общими мировыми тенденциями, которые диктуют определённые исходы. Такие «однозначные выборы» также можно рассматривать как устойчивые узлы сознания, где воля и вероятности совпадают.
Такое явление можно сравнить с «канализацией энергии» реальности: если множество потоков сходится в одной точке, они образуют устойчивую линию развития, которая и «перетягивает» все вероятности на себя.
Этот принцип широко используется в Церемониальной магии, где сознание своей Силой и Авторитетом формирует «единственный возможный» исход, устраняя альтернативные варианты.
В то же время, многие решения лишь воспринимаются сознанием как выбор, но на самом деле не являются таковыми, поскольку либо сценарий таймлайна уже сформирован, и любое действие ведет к одному и тому же результату, либо — выбор не приводит к значимым различиям в структуре реальности. При этом все возможные варианты являются частью одной и той же ветви, и сознание просто «думает», что оно выбирает.
Говорить о «настоящем» выборе, формирующем реальность, можно тогда, когда присутствует внутреннее ощущение разлома реальности, кризиса или глубокой неопределённости. При этом и возникает момент, когда мир на мгновение «плывет», становится изменчивым и нестабильным, а его восприятие становится обострённым, словно сознание «растягивается» между вариантами, а после принятия решения меняется ощущение пространства-времени, словно произошел скачок.
Таким образом, действительные точки бифуркации — это моменты нестабильности, когда реальность «касается» Промежутка и может быть направлена в разные стороны. Соответственно, Магия как искусство осознанного выбора, ответственных решений, позволяет научиться распознавать моменты такого «дыхания Промежутка» и управлять направлением реальности для того или иного потока сознания.
Более того, как уже упоминалось выше, именно в мгновения бифуркации реальность на кратчайший миг становится пластичной, и выбор может быть возможностью выхода за пределы самой структуры Архонтной реальности. Если сознание в этот момент не фиксируется ни на одной из ветвей, а осознаёт сам процесс разветвления, оно получает возможность выйти за пределы гемармена. Это и есть момент гнозиса — осознание, что реальность пластична, а сознание само определяет, где оно будет находиться. Другими словами, гнозис как «освобождающая мудрость» — это не выбор реальности, а видение того, что вся система выбора изначально ограничена, и, как следствие — выход за её пределы. И если бы сознание научилось удерживать себя в моменте суперпозиции достаточно долго, оно смогло бы и вовсе разорвать связь с гемарменом полностью, выйдя в состояние, где не действуют законы детерминированных миров. Это означало бы создание нового типа существования, свободного от ограничений времени, судьбы и структуры реальности.
Эти точки бифуркации в древнегреческой традиции обозначались как моменты Кайроса. Кайрос — это миг удачи, мгновение разрыва в ткани судьбы, направляя вектор волевого действия в который человек обретает шанс изменить свою жизнь. В популярной культуре это известно как «эффект бабочки» — когда малейшее действие, совершенной в нужный момент времени и происходящее из самого ядра Души может полностью изменить судьбу. В юнгианской психологии эти моменты обозначаются таким понятием, как синхроничность — это своеобразные акты творения во времени, нарушающие текущую инерцию Вселенной. Когда в жизни человека происходит множество синхроничных совпадений, значит он пребывает в состоянии сильной связи со своим внутренним ядром — со своей божественной искрой и каждое действие, совершенное из глубины от этого ядра плавит реальность, открывая множество потенциальных разветвлений — меч Духа рассекает завесу майи.
Здравствуйте.
Очень интересно, всегда о чем-то таком догадывался.
Вот не понятно как удержать тот момент пластичности, ведь выбор все равно сделать придётся. И кроме осознания того что я, прошёл точку бифуркации ничего не останется, только опыт и понимание того что я прошёл. Вот простой банальный пример: какой дорогой пойти в магазин, первой или второй, а может вообще пойти новой и в круговую, но по сути идти то надо. Да и писать этот комментарий или нет, это тоже точка бифуркации. В чем тогда практическая польза?
Вот если бы в примере с магазином создать то, зачем надо идти при том, чтобы никуда не идти, вот это была бы «пластичность».
Как в притче когда Исус создал вино с воды.
Ведь возможно что любая из дорог в тот магазин уже входит в «Гемармен»?
Хотя может я чего-то и не понимаю.
Здравствуйте! Конечно, даже если осознаёшь момент бифуркации, в конце концов придется зафиксировать одно из состояний, иначе реальность останется неопределенной. И когда мы говорим о пластичности реальности, то имеем в виду состояние, в котором ещё нет фиксированного решения. Фактически, это квантовая суперпозиция, когда частица ещё не «выбрала» своё положение. Это похоже на момент вдоха перед словом, когда ты ещё можешь сказать что угодно, но как только сказал – реальность фиксируется или на промежуток между мыслями, когда сознание парит в пустоте перед тем, как сформировать концепцию.
Но удержать это состояние, конечно, непросто, поскольку весь мировой процесс – это процесс фиксации состояний, именно так работает гемармен. Как только ты приходишь к точке бифуркации, мир все настойчивее требует определенности, и выбор становится неизбежным.
На примере с дорогой в магазин, конечно, важно осознавать, что можно пойти разными путями. Но независимо от того, какую дорогу ты выберешь, магазин останется на своём месте, которое фиксировано множеством сознаний, «знающих» именно такую картину мира. Так работает детерминизм Архонтов: у тебя может быть выбор пути, но конечный пункт задан.
Однако даже тогда, когда невозможно не выбирать, можно сделать так, чтобы сам процесс выбора стал свободным и творческим. Очень большая часть магической практики направлена именно на растягивание этого момента суперпозиции, «пластичности» мира. Как говорят, «если тебе даются только три дороги, найди четвёртую», то есть решение, которое вообще не было предусмотрено. Это — принцип разрушения бинерных выборов. Например, вместо похода в магазин тем или иным путем, можно заказать доставку, или попросить кого-то принести нужное. В конце концов, можно выйти, но вообще не пойти в магазин, а просто гулять, изменяя сам сценарий реальности. Гемармен держит нас в ловушке известных сценариев и предопределённых решений, но если посмотреть вне заданной системы, то возникает новая степень свободы. Каждый сценарий, который нам дают, уже входит в гемармен. Поэтому выбор дороги в магазин – это не настоящая свобода, поскольку в итоге все эти дороги все равно ведут туда же. Настоящая свобода – это не какой-то «особый» выбор, это — выход за пределы самой системы выбора. Главное при этом не увлечься неопределенностью и безответственностью, которые сами могут превратиться в отдельный сценарий и разновидность оков.
Возможно, настоящая свобода воли – это не борьба с гемарменом, а способность использовать его, но не подчиняться. Правильно было бы научиться сознательно изменять саму ткань реальности так, чтобы даже гемармен был не внешними оковами, а внутренним инструментом воли.
Сильно, умеете открывать глаза вопрошающим, и это по комментариях только. Представляю если бы было живое общение, определённо интересные инсайты бы засыпали, а то и самадхи.
Спасибо!!!
P. S.
Да, в примере с магазином чего-то вспомнился фильм «Кин за за»,)), опасно с Гемармена выходить иногда.
Можно ли конечный пункт также сравнить со смертью из детерминизма Архонтов:
у тебя может быть выбор пути, но конечный пункт задан. Если предопределена смерть в 40 то ее не избежать?
Не смотря на то что «если тебе даются только три дороги, найди четвёртую», то есть решение, которое вообще не было предусмотрено в которой можно избежать эту самую смерть,
Тем самым растягивать этот момент суперпозиции, «пластичности» мира
Есть разница между детерминизмом гемармена и кармическими предпосылками. Время смерти — это кармическая предпосылка, которая исходит «изнутри» существа. Гемармен же — это условия его проявления, они находятся «вовне». Поэтому выйти из гемармена — можно (и даже к этому хорошо стремиться), но карму можно только пережить — и здесь вариантом может быть только сделать это переживание максимально интенсивным, и, тем самым — коротким.
Могу я вас спросить, почему переживание кармы должно быть максимально интенсивным? Как интенсивность влияет на длительность? Почему не наоборот -максимально мягко сгладить плохое?
Хм. Посмотрел, что значит «Бифуркация» .
Это то, что происходит с силами в этом мире в настоящее время.
Спасибо. И за комментарии тоже.
Здравствуйте! Уважаемый Энмеркар, а можно ли намеренно создавать такие «точки выбора», чтобы расширить количество «шансов», предоставляемых ими? Если возможно, то как это осуществимо?
Здравствуйте! Теоретически такая возможность есть, но важно понимать, что любая дестабилизация реальности – это и привнесение в нее хаоса, а потому любая «игра с шансами» — это, фактически, игра с огнем, поскольку в моменты пластичности реальность не только предоставляет возможности, но и становится уязвимой.
Увеличение числа точек бифуркации, создание новых «разрывов» в детерминированной реальности и активное взаимодействие с Промежутком – это довольно опасная стратегия, при выборе которой следует сопоставлять предоставляемые возможности с возникающими рисками.
Обычно гемармен фиксирует реальность так, чтобы существо распознавало минимальное количество вариантов. Выбор возникает редко и чаще всего уже предопределён обстоятельствами.
Для расширения возможностей нужно увеличить количество моментов, когда сознание соприкасается с Промежутком, то есть с состоянием неопределенности.
Это можно сделать разными способами, например, работая над разрушением автоматизма действий и внесением нестабильности в привычные сценарии (этот способ рекомендовал Гурджиев), разветвлением событий – добавлением в реальность новых возможных развилок (этот способ практиковал Кроули), и расширением восприятия – увеличением осознанности в моменты бифуркации, чтобы не пропустить шанс выхода за пределы гемармена.
Идея методов разрушения автоматизма (размывания гемармена) состоит в том, что Вселенский фатум порабощает через привычки и повторяющиеся паттерны. Чем больше действий выполняется на автомате, тем меньше точек выбора. И наоборот, меняя эти сценарии, добавляя в них новые детали, возможно ослабить путы. Это создаёт новые микро-точки выбора, через которые Промежуток начинает проявляться чаще. Другими словами, чтобы создать новые точки выбора, нужно внести дополнительные возможные сценарии, дополнительно «ветвя» реальность.
Другой подход состоит в создании событийных аномалий (на этом основаны методы так называемого «Магического хаоса). Его суть состоит во внесении нарушений в естественное течение событий, создавая точки нестабильности, которые не входили в исходный сценарий. Так, Кроули широко использовал символы, знаки, артефакты для встраивания дополнительных событийных слоёв.
Однако, как я уже говорил, можно развить искусство перехода в новую реальность без привязки к процессу выбора. Мне кажется, что настоящая свобода — это не увеличение числа вариантов, а способность выйти за саму необходимость выбирать.
Здравствуйте. Да, точно и именно так, и не только Гурджиев и Кроули, но и Кастанеда и даже Хакеры сновидений тоже включали практики: «ламание роспорядка дня», «расшатать реальность» и так далее, но только теперь я понимаю и это благодаря вам для чего это надо. Спасибо!
А можете «бросить примером», как Кроули использовал символы, знаки для встраивания дополнительных событийных слоев?
Цитата:
» Мне кажется, что настоящая свобода — это не увеличение числа вариантов, а способность выйти за саму необходимость выбирать.»
Да, это высший пилотаж. Прошу прощения за примитивный пример, но это как в фильме «Матрица 1» когда Нео понял что он избранный.
Подход Кроули как «универсального Мага» сочетал Герметическую магию, Каббалу, Теургию и личные открытия в области воли и вероятностных структур.
Кроули считал, что Знак — это точка фиксации энергии. Он использовал магические символы, сигиллы и различные ритуальные объекты для того, чтобы создавать узлы реальности, которые изменяли вероятностные линии. Можно сказать, что он использовал символы как порталы, позволяющие магу влиять на вероятности.
Кроули использовал изменённые состояния сознания, чтобы зафиксировать своё сознание на новой магической цели, открыть новые точки событийных разветвлений и внедрить магическое намерение в ткань реальности.
«Ритуал Абрамелина» в форме, использованной Кроули (дважды), фактически, вывел его за пределы предопеделенности и создал для него новые слои судьбы, превратив человека – в Мага и Пророка.
Кроули активно использовал Магические Имена и Зовы, которые меняли внутреннее и внешнее состояние реальности. Самым простым таким примером является хорошо известное слово «Телема», «Θελημα», которое выражает саму энергию воли, активирующую сознание и событийные линии. Кроули считал, что если Слова Силы произносить особым образом и в нужном состоянии сознания, можно разрушать одни вероятности и открывать другие. Другими словами, Имена и Девизы с этой точки зрения – это способ влияние на вероятности и закрепление нового событийного слоя.
Известной техникой Кроули также является «Магический театр», в котором сам маг вступает в роли символа. Он выстраивал обширные и яркие церемонии и публичные ритуалы, в которых использовал определённые символы и жесты, воздействовавшие не только на участников, но и на саму реальность, внося нестабильность и создавая точки вероятностных переходов. По сути, это был способ встраивания событийных слоёв через перформанс. Его «Мистерии Бабалон» включали драматические образы, маски, тексты, движения, которые изменяли сознание участников, где каждое действие символизировало перепрограммирование событийной структуры. Это и позволяло перестраивать саму событийность жизни.
Также Кроули широко и много работал с планетарными энергиями, чтобы направлять события в нужное русло, использовал каббалистические символы, Имена и планетарные ключи, чтобы «прикреплять» события к определённым потокам. Например, если он хотел внедрить в реальность момент разрушения старого порядка, он использовал силу Марса и Сатурна, а если требовалось открытие нового пути, он выстраивал ритуальные ключи для Юпитера и Солнца.
Так, «Liber Resh vel Helios» (Ритуал Солнца) — это магическая практика четырёх призывов сил и энергий Солнца в разное время дня. Она «перепрошивает» саму структуру времени и создан, фактически, как Врата к новым слоям вероятностей.
Однако подобные методы можно использовать и для выхода за пределы самой структуры гемармена. Другими словами, Магия, как ее понимал Кроули (и как ее понимаю я) способна не только менять событийные потоки, но и преодолевать сам принцип их предопределённости.
Благодарю за подробный ответ, уважаемый Энмеркар! На многие возникшие вопросы вы уже ответили другим комментаторам, но появился ещё один вопрос: возможно ли использовать такие точки бифуркации как «шансы» для обретения полной свободы, как опоры для реализации революционного пути развития сознания? И если да, то каким образом можно сделать это наилучшим образом?
Здравствуйте! Спасибо за отличную статью и тему для размышлений.
Энмеркар, а как Вы видите выход за пределы системы выбора, мы же не можем не выбирать, кем становится человек в таком случае, что в нём происходит и что становится движущим мотивом? Воля? Получается «управление» человеком переходит к Воле или человек просто с ней как-то отождествляется. Просто сложно представить себе сами изменения, к чему стоит стремиться.
Здравствуйте! Когда сознание выходит за пределы системы выбора, оно уже не фиксируется ни на чём, однако это не означает пустоту в смысле отсутствия, а подразумевает пустотность (буддистская «шуньята») в смысле тотипотентности. При этом все явления проявляются «сами по себе», в силу всеобщей взаимосвязи, и действие рождается из полной свободы. Это напоминает дзенское «деяние без деяния» (无为, у-вэй), когда ничто не делается нарочно, но всё совершается совершенным образом. Как говорит об этом Магическая максима: «я ничего не хочу, но так должно быть», подразумевая замену «относительного» желания, происходящего из ограниченности – «истинным желанием», происходящим из мудрости. В таком состоянии движение не останавливается, однако больше не требует выбора, поскольку сознание не отделяет себя от мира. Вся Вселенная становится его телом, и движение естественно происходит через него. Это похоже на реку, которая не выбирает, куда течь, но движется по самому естественному пути. Точно так же совершенный воин не думает о том, куда и когда наносить удар, но в момент опасности его тело само реагирует идеально. Мастер не решает, когда атаковать – он просто видит момент и делает это. При этом выход за пределы системы выбора не означает паралич воли, а наоборот, ведёт к новому ее качеству — более свободному и естественному. Когда воля выходит за пределы выбора, можно научиться перенаправлять реальность, не используя насильственное усилие. Вместо привычных «Я должен выбрать» или «Мне хочется так», появляется «Я ясно вижу, что следует делать, и буду делать именно это». Такое состояние можно назвать прямым видением Пути без внутреннего конфликта. Внешне это выглядит как спонтанность, однако на самом деле это — настоящий гнозис, выходящий за пределы дуальностей, и основанное на нем сверхэффективное действие в идеальный момент. Действие при этом происходит не потому, что есть нехватка или нужда, а потому что оно естественно, а воля гармонично объединена с движущимся потоком реальности. Существо не становится пассивным, а наоборот, действует быстрее, точнее и осмысленнее. Оно может по-прежнему «играть» с выбором, однако уже осознаёт его относительность, иллюзорность. Когда выбор и воля становятся свободными и естественными, это состояние можно использовать, чтобы сознательно менять реальность на уровне «исходного кода». Именно в этом — ключ к трансформации событий, которые раньше казались неизбежными.
Здравствуйте! «Вся Вселенная становится его телом, и движение естественно происходит через него. Это похоже на реку, которая не выбирает, куда течь, но движется по самому естественному пути» На достижение этого гармоничного состояния всеобщего Единства практиковались Сакральные танцы в институте саморазвития Г. Гурджиева? В это «особое» состояние может войти каждый человек, когда увлеченно занимается любимым делом, творит. Появляется вдохновение и открывается горизонт, ты видишь события и ты уже в них, события, как правило благополучны. Они сбываются.