Как мы уже не раз обсуждали, фундаментальным способом описания развития/реализации сознания с точки зрения рассматриваемого нами Мифа является представление о Пути как системе взаимосвязанных осознанных действий. В то же время, еще одной базовой категорией для этого Мифа является представление о Поиске или Охоте как способа осуществления таких действий.

На первый взгляд может показаться, что эти две категории плохо совместимы друг с другом: Системность подразумевает логику и алгоритмы, в то время как Охота требует интуиции и спонтанности. И действительно, среди путников можно нередко наблюдать впадание в одну из таких крайностей: некоторые считают, что на Пути важно опираться на источники и авторитеты, в то время, как другие подчеркивают необходимость «поиска себя и собственного Пути».

При этом Традиционный взгляд, как обычно, призывает держаться средней линии, сочетая оба подхода.

В самом деле, мы уже обсуждали, что Путь – это, несомненно, система, поскольку он обладает внутренней связностью и собственной логикой. Однако элементы этой системы обладают чрезвычайно тонкой настройкой и применимы лишь в узком диапазоне условий. Это и суммируется в известной максиме: «Путей столько, сколько Путников».

Тяга к буквоедству, увязанию в «источниках», постоянным отсылкам к «мастерам» или «литературе», фактически, составляет особый вид неведения, поскольку свидетельствует об отказе от собственной когнитивной активности. Понятно, что хотя «Путь Знания», то есть – опора на одну лишь информационную составляющую, и является одной из базовых активностей сознания, сам по себе он неравновесен, поскольку не включает (а иногда даже и отрицает) значение деятельной, энергетивной, составляющей. Только тогда, когда «знать» дополняется «сметь» (а, в идеале – еще и «желать» и «молчать»), оно означает «превосходить», поскольку сама идея познания подразумевает «включение и превосхождение» познанного. Так что впадение в крайность «системы» означает закоснение и застой, тягу к накоплению и «обладанию» Традицией, ведущую лишь к накоплению уравновешивающей его энергии отталкивания – гнева. Вот почему многие односторонние традиционалисты (вполне ожиданно) оказываются весьма злобными и нетерпимыми людьми.

Однако и пренебрежение Традицией, легкомысленный отказ от проверенных взглядов и методов также чаще всего ведет лишь к увязании в круговороте, поскольку обычно сопровождается повторным совершением уже проработанных кем-то ошибок и попаданием в давно картографированные ловушки.

Более того, идея «поиска себя», как мы уже отмечали, вообще часто является прикрытием для прокрастинации и лености сознания, поскольку некоторые «искатели» непрерывно «ищут» как раз для того, чтобы, чего доброго, не найти, то есть, чтобы не пришлось прилагать усилия и что-то делать. Соответственно, в этом случае вместо движения возникает суета, рассеяние внимания и энергии. Именно поэтому многие вечные «искатели себя» оказываются слабовольными и астеничными гедонистами, не выносящими малейших лишений или ограничений.

При этом Традиционный Путь сочетает в себе системность и открытость, знание и алертность, Авторитет и Силу так, что путник, с одной стороны, хорошо знает «общую картину» Пути, понимает его логику и законы, но с другой – четко видит и его многовариантность, мультимодальность, а потому – непредсказуемость и «неделимость на разум». И в этом нет парадокса, напротив – спонтанность закономерна в том смысле, что она неотъемлема от «ткани» Пути, а потому Магия, как и Охота – это одновременно наука и искусство, она требует обширных познаний, и готовности к неожиданности, она опирается на информацию, но помнит и об игре неопределенностей. Другими словами, когда охотник заглядывает в кроличью нору, он знает, что, вероятнее всего, там он найдет кролика, однако не удивляется и если оттуда на него смотрит заблудившаяся бабушка-грибница.

Поиск Пути – это, по сути, выбор следующего шага, оценка шансов в следующем взаимодействии, а не «поиск» какой-то общей карты или универсальной технологии. Стратегия мага – это лишь общее направление, которое, конечно, чрезвычайно важно четко видеть и ясно формулировать, однако выработка тактики – это всегда опора как на Авторитет, знание, опыт, так и – на Силу, вдохновение, удачу.

Магия – это точная наука, и, если бы было возможно соблюсти в абсолютной точности все предписания того или иного рецепта или гримуара – можно было б гарантированно получить описанный в нем результат. Однако Магия – это и искусство, поскольку одним из компонентов любого рецепта или гримуара всегда является сам оператор, а потому точно воспроизвести modus operandi одного мага другому невозможно по определению.