Всякий раз, упоминая понятие «Пути» как способа существования мага, мы подразумевали, прежде всего, совокупность взаимосвязанных упорядоченных действий, с помощью которых происходит развитие осознания.

В то же время, мы также упоминали, что Путем называется и само то состояние, в котором находится развивающееся сознание.

В этих двух подходах нет противоречия, напротив, они дополняют друг друга, поскольку Путь – это общее обозначение способа существования сознания, сменяющего дурную зацикленность гилгула на спиралевидное, а затем – и линейное движение развития.

Концепция Пути возникает тогда, когда сознание переходит от целеполагания – к существованию в продлении.

Обычно существование сознания, по сути, прерывисто: сознание, словно ото сна к сну, переходит от роли к роли, от состояния к состоянию, от места к месту, не сохраняя единства потока. Проявления сознания, субличности меняются — в одних обстоятельствах они одни, в других — другие, с одними людьми взаимодействует одна маска, с другими — другая, и сознание скачет из одного состояния в другое, порой с трудом запоминая, кем оно было еще минуту назад.

Сознание «концентрировано» обычно лишь в «начальной» и «конечной» точках действия. Сперва – оно ставит цель, более или менее четко планирует пути ее достижения, увязает в надеждах на результат и страхах его недостижения, а затем, переходя к действию, — словно «засыпает», теряя ясность, до тех пор, пока цель в той или иной степени не оказывается достигнутой. Это похоже на проезд в транспорте – человек пользуется им лишь как «средством», как каким-то «промежуточным состоянием», в котором он словно и не живет. Человек обычно более или менее ясно осознает себя на работе, более или менее четко – дома, но в «промежутке» — как бы «выпадает» из потока ясности, снижая интенсивность осознавания. Та же история наблюдается в большинстве действий – люди часто воспринимают действие лишь как «путь к цели», все время думая не о самом действии, но – о будущей цели, как бы с нетерпением переминаясь с ноги на ногу: «ну, когда же уже цель, ну скорее бы уже», — и, таким образом, упускают из интенсивности сознания большие пласты существования.

Другими словами, категория Пути возникает тогда, когда сознание начинает воспринимать пространство своего существования как совокупность равноценных точек, непрерывных состояний, когда в этом пространстве нет «важного» начала и «ожидаемого» конца, но каждый момент времени, каждое движение в реализации столь же важно, как и начальный и конечный пункты.

Именно это и суммируется в известных выражениях: «маг делает не для того, чтобы сделать, но – чтобы делать»; «маг идет не для того, чтобы прийти, но – чтобы идти». О том же говорит и знаменитое утверждение необходимости бытия «здесь и сейчас», которое подразумевает не отсутствие стратегии и не забвение прошлого, но – всецелое пребывание сознания в текущем моменте, с опорой на предыдущий опыт и с нацеленностью на последующее направление движения.

Можно сказать, что Путь характеризуется тремя составляющими:

• его импульсом, то есть – каждый момент несет в себе результат всех предыдущих действий и выборов; эту характеристику Магия называет Авторитетом мага. У мага тем больше авторитета, чем больше он «повидал» и извлек уроков из своих побед и поражений. Можно сказать, что авторитет – это проработанный опыт.
• его «массой», то есть – способностью удерживать свое текущее состояние неизменным при воздействии внешних раздражителей; эту характеристику традиционно именуют Силой мага. У мага тем больше силы, чем более непреклонно его движение, и чем меньше оно зависит от неконтролируемых им факторов. Можно сказать, что Сила – это способность быть собой.
• его вектором, то есть – направлением движения; эту характеристику обычно именуют «судьбой», или, точнее – «орлёгом» мага.

Соответственно, существование сознания, его развитие и реализация,  тем эффективнее, чем, во-первых, маг полнее извлекает уроки из пройденного, то есть – чем больше его авторитет; во-вторых – успешнее маг находит пути и способы поддержания своей самоидентичности, то есть – чем больше у него силы; и, в третьих, более его вирд соответствует его орлёгу, то есть – чем больше он реализует свои собственные потенции.

Таким образом, если сознание приобретает целостность потока, если оно плавно и непрерывно перетекает из одного состояния в другое всей своей тотальностью — жизнь превращается в Путь, а существо — вместо нагромождения дискретных, лишь условно связанных друг с другом масок, мыслей, эмоций и состояний — оказывается зеркалом бесконечности.