Хотя с абсолютной точки зрения каждое отдельное воплощение – лишь сфокусированный взгляд, точка зрения неизменной надреальной реальности на саму себя, с позиции самого этого воплощения оно представляется процессом, направленным на постепенное осознавание, реализацию и накопление опыта.

Именно в таком смысле можно рассматривать мировой процесс – как последовательное вхождение сознания в бытие, их интеграцию и создания актуальной самоосознающей полноты – плеромы. Другими словами, можно сказать, что этот процесс направлен на превращение абсолютной потенциальности в абсолютную актуальность, на «одухотворение» материи и «очищение» телесми.

Для этого каждое индивидуальное воплощение стремится к максимальному количеству взаимодействий сознания с энергиями бытия, результат, решимо, которого вносит свой вклад в общее «одухотворение» в виде душ, нешамот.  При этом, душа выполняет как бы две функции: с одной стороны, она хранит «опыт» взаимоотражения бытия и сознания, духа и материи, а с другой (и это не менее важно) – является «инструментом единства», поскольку именно душа как результат нейтрализации исходного бинера способна к проявлению любви – силы, создающей и поддерживающей плерому. Фактически, задачей каждого относительного существа можно считать именно создание души максимального «размера» и минимального «веса».

При этом чем более эффективно происходит этот процесс, чем глубже и шире проникает сознание в бытие, тем меньшее количество свободной энергии генерирует существо, тем более оно интегрировано в общий поток и тем более гармонично его существование. В то же время, исходная реальность такова, что поддержание индивидуальности, происходящее при участии всемирной силы отталкивания — Нахаш – разбалансируется и создает дурную бесконечность – гилгул. При этом эффективность преобразования сил падает, рассеивается «красный» свет, рождается мир хищников – клиппот.

Такая «двойная система» — существ, генерирующих энергию и хищников, ее потребляющих, и является тем бинером, который «подменяет» исходную двойственность «бытие-сознание» в качестве «двигателя» мирового процесса. Вместо того, чтобы быть потоком, текущим по прямой, от океана потенциальности к миру актуальной самоосознанности, мироздание воспринимает себя кольцом, циклом, держащемся на потреблении и взаимопожирании.

Таким образом, мы получаем «второй слой» иллюзии – на восприятие «раздробленной» реальности накладывается противоборство ее частей.

С этой точки зрения мир оказывается уже не просто совокупностью изолированных объектов и процессов, он представляется трофической цепью, в которой поток сознания запутывается в потоке энергии (и, на более грубом уровне – материи), а носители этого сознания выстраиваются в иерархию потребления, пищевую пирамиду.

Понятно, что для хищников и паразитов, занимающих более высокие места в трофических цепях, чрезвычайно важно получить максимальный «урожай», количество рассеянной продуцентами энергии, а значит – они кровно заинтересованы в том, чтобы «продуцирующее» сознание работало неэффективно.

В то же время, «рост» души, накопление опыта, расширение осознания происходит экспоненциально – чем больше и легче «душа», тем, с одной стороны, стабильнее и неуклоннее становится ее развитие, а с другой – тем больше энергии можно извлечь при ее «падении».

Соответственно, чем дальше по Пути продвигается маг, тем, с одной стороны, чище становится его сознание, а с другой – тем сильнее и беспощаднее становятся атаки на него. Однако на ранних этапах пути усилия потребителей энергии по дестабилизации, разбиению или краже «души» могут оказаться незаметными для самого сознания, а потому – мир наводнен «потерянными» магами с «мертвыми» душами. В то же время, если такую проблему заметить вовремя, сосуд еще можно восстановить и вернуть ему эффективность.

Однако «удары» хищников, следующие один за одним, неуклонно, неустанно, представляют постоянную угрозу и для опытных путников, поскольку в этой борьбе всегда есть опасность «сжечь» одну часть своей души за другой, и, несмотря даже на высокую эффективность осознавания, не иметь адекватного сосуда для этого опыта, а значит – не иметь и достаточной энергии для рывка к свободе. На самом деле, эта опасность часто недооценивается, особенно тогда, когда битвы становятся «привычными», и шрамы – уже не вызывают удивления. «Холодные» маги  может и привлекательны в каком-то эстетическом смысле, но, на самом деле, малоэффективны в достижении максимальных задач своего существования.

Для мага очень важно изо всех сил стараться сохранить живой свою душу, сохранить горячее сердце, не огрубеть, не зачерстветь, потому что жизнь души – это не просто показатель интенсивности текущего существования, это еще – и важнейшее условие успеха, тот «трамплин», без которого «прыжок» в плерому если и возможен, то намного менее осуществим. Именно любовь как форма взаимоотражения, взаимосвязи индивидуальностей, является той интегрирующей силой, которая и поддерживает полноту плеромы, а значит – не потерять возможность любви, сохранить свою душу – не только как хранилище опыта, но и как – носитель единства. Все хищники и паразиты, все демоны всегда сопротивляются любви, поскольку любовь всегда означает смерть эгоизма, конец раздробленности и начало плеромы.

Для мага любить — означает хранить свою душу, ощущать единство со всем мирозданием, и при этом — быть максимально индивидуальным, поскольку любовь всегда означает «слияние без смешения». Именно таким образом маг сочетает единство и множественность, однородность и индивидуальность, дух и материю, бытие и сознание.