Мы уже не раз обсуждали, что первичной формой соприкосновения сознания со средой является вихрь. Вихревое (то есть, двояко поляризованное и зацикленное) движение среды – это первый интеграл, возникающий в ходе создания/реализации мира. Другими словами, как только сознание и среда, сами по себе абстрактные и потенциальные, обретают признак реальности в  своем взаимопроникновении – формируется вихрь того или иного масштаба – начиная от Вселенского турбильона – Бафомета, и заканчивая мельчайшими волевыми осколками – лярвами. Наиболее близко к Традиционному подобное представление описывает современная «теория струн».

На уровне отдельного человеческого существа идея его личности, его логос, рождают индивидуальный вихрь – «тело желаний», которое, хотя и сохраняет относительное постоянство на протяжении жизни, все-таки довольно лабильно и чувствительно к различным воздействиям. Как любая вихревая структура, это «тело» может включать в себя более мелкие вихри, ассимилируя их и либо перестраивая под себя, либо – перенимая те или иные их качества, а также – и само включаться в более крупные (эгрегорические) структуры.

Развитие, поддержание и совершенствование тела желаний, конечно, не менее важно, чем забота о других проводниках сознания.

Работа над развитием потока осознания происходит именно через совершенствование его проводников, поскольку само по себе сознание свободно, однородно и бескачественно.  

В этом смысле можно сказать, что традиционная Магическая Практика – это технология совершенствования тела желаний через его взаимодействие с другими, тщательно подобранными, вихрями, в контролируемых условиях ритуала.

Именно то, какие вихри, в каких условиях и с какими целями привлекаются к такому взаимодействию,  во многом определяет успешность мага, поскольку не сложно увидеть, что любое взаимодействие двух вихрей оказывает влияние на каждый из них, причем это взаимодействие может быть двух видов – обменное или индуктивное.

При обменном взаимодействии происходит перетекание энергии между вихрями – либо более или менее эквивалентный обмен, либо – чаще – поглощение одним вихрем части (или даже всей) энергии другого.

При индуктивном взаимодействии происходит настройка, то есть – изменение тех или иных параметров  вихрей (взаимная либо подстройка одного под характеристики другого), без прямого обмена энергией.

Понятно, что защитные круги, амулеты и другие способы контроля энергии в Ритуалах направлены на то, чтобы сделать взаимодействие минимально обменным, поскольку как «захват» чужеродной энергии, так и потеря своей равно нежелательны для мага.

В то же время, правильно осуществленная индукция, напротив, дает ценную возможность к развитию и (при необходимости) трансформации как собственного, так и других вихрей.

Особый интерес представляет также индукция изменений в теле желаний под действием самопорожденных конструктивных вихрей. Подобное может иметь место в различных теургических операциях и практиках «йоги божеств». Практически все методы активации высших матриц сознания включают также и модификации тела желаний, а нередко – и других проводников, вплоть до «переплавки» самого физического тела в так называемое «радужное».

Для мага очень важно учитывать этот, вихревой, аспект своих взаимодействий, происходящих как в повседневной жизни, так и в экстраординарных контактах Ритуалов. Взвешивание изменений тела желаний, оценка его энергетического уровня и степени гармоничности, конечно, являются важнейшим элементом не только холистичного поддержания здоровья психофизического комплекса человеческого существа, но и условием его правильного развития.