Мы уже много раз отмечали, что Западный Путь – это, прежде всего, искусство освобождения через действия, метод исчерпания гилгула путем изменения самой парадигмы деятельности, смены неэффективного, завязывающего новые связи и накапливающего долги, способа реализаций – на эффективный, полностью «разряжающий» энергию желаний.

Это означает, что на этом Пути особое значение приобретают три умения:

• идентификации желаний,
• видения вовлекаемых в их реализацию энергий, и
• умение правильного направления этих энергий.

Другими словами, в первую очередь необходимо научиться верно «слушать себя» и распознавать возникающие в сознании импульсы: какие из них являются сущностными, исходящими из собственных глубин и необходимыми для дальнейшего развития, а какие – «привиты» извне, и формируются для рассеяния энергии или удовлетворения чужих нужд.

Гораздо более сложным умением является различение энергий. Действительно, одним из двигателей гилгула является постоянное стремление к новизне, к переживанию максимального количества опыта, которое само по себе является верным и конструктивным, но легко искажается, превращаясь в стремление узнать «все оттенки серого». Другими словами, сознание склонно принимать за «новые впечатления», новые взаимодействия – модификации или просто другие проявления уже пройденных контактов. Это может происходить по двум причинам:

• в результате нехватки ясного осознавания осуществляемого взаимодействия, его «недопереживания», недопонимания, в результате чего сущностные, принципиальные аспекты и признаки этого контакта остаются незафиксированными, а потому – их фактическое повторение не кажется повтором, а воспринимается как нечто новое, или
• вследствие неверной фокусировки внимания, когда важными аспектами представляются второстепенные или внешние качества, а внутренние свойства упускаются или недооцениваются.

Соответственно, магу необходимо научиться, во-первых, четко осознавать, когда он имеет дело с новой энергией, качественно новым взаимодействием, которое открывает в его сознании новые аспекты и возможности, а когда – он «топчется на месте», рассматривая с разных сторон уже прожитое и осознанное, а, во-вторых, верно понимать, когда взаимодействие уже полностью пережито, то есть когда найдены его принципиальные, сущностные аспекты, из которых легко можно вывести все вторичные и внешние качества даже без их непосредственного восприятия.

Понятно, что каждое взаимодействие, каждая энергия при своем «линейном» рассмотрении неисчерпаема, имеет бесчисленное количество форм и аспектов, и, если переживать отдельно каждый из них, гилгул не будет иметь окончания (что и наблюдается в действительности). Тем не менее, несложно обнаружить, что все эти бесчисленные свойства и проявления сводятся к довольно ограниченному количеству базовых свойств, а они, в свою очередь, вытекают из общей идеи или логоса данного явления. И если непосредственное восприятие логоса является сложной задачей, требующей высокого уровня развития сознания и наличия в нем развитых способностей, то видение базовых эйдосов не является чем-то сверхъестественным, и доступно большинству Путников, даже находящихся на ранних этапах своего развития.

Наконец, третьим важным умением является способность «доделывать» дела, не создавая при этом новых, не связанных с ними, процессов и потоков энергии. Это умение хорошо описывается известным дзенским изречением: «когда моешь чашку – мой чашку», то есть – занимайся именно тем делом, которое ты в данный момент совершаешь, без отвлечений на посторонние. То есть, важно не только находить оптимальный способ реализации возникшего желания, но и не отвлекаться в ходе его осуществления на второстепенные и случайные дела.

Тогда, когда все эти три умения достигнуты, когда маг научается верно отличать желания от капризов и прихотей, понимать, что в этом желании является сущностным и важным, и реализовать его в наиболее подходящем направлении – его действия и превращаются в Путь освобождения, ведущий его к вершинам собственного духа.