Огонь всегда воспринимался как явление с двойственной природой, объединяющее в себе и материальное проявление стихии, и выражение первичной творческой силы.

Земной огонь выступает как отражение той божественной, творческой энергии, которая запускает процесс рождения реальности, пробуждает жизнь и вдохновляет на преобразования. Поэтому он — и элемент, горение которого можно измерить и увидеть, и выражение фундаментальной энергии, способной инициировать циклы разрушения и обновления, объединяя материальное и духовное.

При этом огонь, в своей двойственной природе, объединяет созидание и разрушение, проявленную стихию и первичную творческую силу. Он может быть мягким светом свечи, теплом, без которого нет жизни, и всепожирающим огнем, который завершает эпохи и рождает новые миры. Таким образом, принцип огня в его общем смысле охватывает и материю, и дух, проявляя себя в виде фотонов, плазмы, энергии света и самосознания.

Можно сказать, что элементарный огонь — это заземлённое, «уплотненное» и «обузданное» проявление первичного, и если материальный огонь жжёт, то духовный — преображает. В то же время, элементарный огонь может служить и вратами к первичному, если его использовать осознанно, например, через ритуалы, алхимию, созерцание и так далее.

Однако Первичный Огонь — это, с одной стороны, источник жизни, но с другой — сила, завершающая существование форм, сжигающая миры в конце времён, когда он проявляется как Калагни (Огонь Времени), Огненная Геенна, Испепеляющий Свет. В нём нет «ограниченного» горения, как у элементарного пламени, а происходит бесконечный процесс пульсации: в одной «фазе» он творит (свет, жизнь, миры), а в другой — уничтожает (растворяет формы, сворачивает вселенную).

Огонь — единственная стихия, которая не просто изменяет вещество, а переводит его в новое состояние. Именно поэтому огонь всегда тесно связан с перерождением, инициацией и духовной трансформацией.

Таким образом, огонь проявляется в трех разных «ипостасях» или на трех разных уровнях:

• Огонь Творения (Первичный Огонь) является изначальной энергией мироздания. Он запускает процессы, даёт начало всему, что существует, порождает свет, порядок, форму.
• Огонь Разрушения (Калагни, Инфернальный Огонь) — очищает, завершает формы, сворачивает реальность;
• Огонь Продления (Элементарный Огонь, поддерживающий горение и жизнь) — поддерживает существование, согревает, очищает материю, но не трансформирует её окончательно.

Эти три формы соотносятся с тремя основными процессами мироздания: создание, разрушение и поддержание существования.

Огонь Творения (Первичный Огонь) — это изначальный Свет, «огонь Логоса», огонь рождения и пробуждения. Его первым проявлением является «Огненная Река» (Динур), из которой рождается сам принцип жизни. Он – это Небесный огонь (Шамаим, Престольный огонь, священное пламя), который создаёт новые формы, структурирует энергию, даёт начало мирам.

Огонь Разрушения (Инфернальный Огонь, Калагни) — это всепоглощающий огонь конца времён, который стирает всё сущее, возвращая его в «доформенное» состояние, и ведет к очищению перед перерождением. Это — сила, стирающая формы.

Огонь Продления (Элементарный Огонь) ограничен проявленной реальностью, не трансцендентен. Он поддерживает жизнь: даёт тепло, согревает, питает, но сам не является фундаментальной силой. Однако он может переходить либо в Огонь Творения (если он используется в сакральных процессах), либо в Огонь Разрушения (если он становится частью уничтожения).

Можно сказать, что Огонь Творения и Огонь Разрушения — это две стороны одного процесса, а Огонь Продления — это его проявление в физическом мире.

Такой тройственный принцип выражает цикличную природу мироздания: в каждом пламени костра есть частица Первичного Огня, в каждом разрушительном пожаре — элемент очищающего Огня Судьбы, а в мягком тепле очага — сила Огня Продления. Таким образом, огонь как принцип движет самой Вселенной, постоянно обновляя её. Это — состояние материи, духа и сознания, в котором проявляется активное преобразование.

При этом, когда Огонь становится потоком, он приобретает сознательную силу, способную формировать реальность. Чтобы творить, он должен соединиться с энергией движения, текучестью, пространством для реализации (материнским потоком). Так появляется энергия Материнского Течения, живая силы Шехины или Шакти, дающей форму Огню Воли.

Таким образом, можно сказать, что огонь – это особый способ существования сознания, особая частота бытия. И чем выше эта частота – тем тоньше и осмысленнее энергия огня, и наоборот, чем она ниже – тем хаотичнее и разрушительнее его действие. Когда огонь соединяется с сознанием – он становится мудростью, но когда огонь соединяется с неуправляемыми влечениями – он становится разрушением. Если огонь слишком интенсивен – он пожирает. Если слишком слаб – исчезает. Но если он течёт в нужном русле – он творит.

В отличие от других первоэлементов, огонь горит только при наличии процесса, он требует желания и движения, а потому он — само воплощение активного принципа мироздания, архетип самого Акта Бытия.

Огонь – это чистая энергия в движении,  которая всегда меняется сама и трансформирует то, с чем соприкасается. В этом смысле – это переходный процесс, соединяющий Материю и Дух. Можно сказать, что сам процесс эволюции Вселенной – это и есть «огонь», который горит, поддерживая баланс между хаосом и порядком. Он очищает, меняет и совершенствует материю, и таким образом выражает сам принцип превращения всего во вселенной.

При этом можно провести параллель между ипостасями огня и тремя классами существ – Ангелами, Демонами и Саламандрами (Элементалями Огня). В этом смысле можно сказать, что ангелы выражают Огонь Творения, демоны — Огонь Разрушения, а саламандры — Огонь Продления.

В этом смысле ангелы – это «чистый Огонь Созидания», они являются проявлением «Изначального Света» и первичного импульса жизни и утверждения мироздания. Соответственно, демоны – это аспект огня, который уничтожает, хотя в этом разрушении скрыто очищение и подготовка к новому циклу. Саламандры же — элементали огня, контролирующие пламя в пределах материального мира. Они питают жизненную силу огня, но не переходят в области его разрушительной или творческой силы. Таким образом, ангелы и демоны – это два полюса огня, а саламандры – это его балансирующая, материальная форма.

В потенциальном пространстве Промежутка, на этапе становления, огонь проявляется как один из четырех Городов – Финиас. Этот город воплощает не чистый Первичный Огонь (Огонь Творения) и не Испепеляющий Огонь (Огонь Разрушения), а Огонь Продления, поддерживающий существование и процессы в мире. Однако он тесно связан и с Творческим, и с Разрушительным Огнём.

Финиас возник первым из элементарных городов, как начальное «вливание» творческих сил в Промежуток. Если Города по последовательности проявления первоэлементов, можно выстроить следующий ряд:

1. Финиас (Огонь) — источник творческой силы;
2. Гориас (Воздух) — знание, распространение идей;
3. Муриас (Вода) — переходное состояние, связь с глубинами;
4. Фалиас (Земля) — устойчивая форма, материализация.

Это аналогично алхимическому процессу Великого Делания, где:

1. Огонь (Финиас) инициирует трансформацию,
2. Воздух (Гориас) распространяет и структурирует,
3. Вода (Муриас) растворяет и очищает,
4. Земля (Фалиас) фиксирует результат.

Финиас – это место формирования огня, который поддерживает жизнь, но не уничтожает. Он связан с Огнём Творения так же, как кузнечный огонь связан с первородной искрой – он делает эту силу полезной и управляемой. Если Огонь Творения – это искра рождения мира, то Финиас – это уже стабильное горение, «рабочий огонь» цивилизации. Огонь Творения – это чистая энергия, а Огонь Финиаса – это уже «стабилизированная» сила, направленная на созидание.

В то же время, хотя Финиас – это город продления, он носит в себе и аспект разрушения, хотя не в его хаотичной форме, а в управляемом аспекте «огня в руках кузнеца». При этом Финиас может быть рассмотрен как первичный источник, из которого зарождаются остальные элементы.

Другими словами, Финиас – это баланс между хаотичным Творением и разрушительным Испепелением. Это «разумный огонь», который даёт силу, но не выходит из-под контроля. Можно сказать, что Финиас – это «Атанор»,  «Алхимическая Печь», где необузданные силы Огня проходят трансформацию и становятся полезными.

Финиас можно рассматривать как первую манифестацию первичной огненной энергии Динура (иврит: דִּינוּר, «Огонь суда») — потока божественного света, который является источником рождения ангелов и средой, через которую очищаются души, и из которой последовательно возникают Элементальные города и соответствующие им элементы.

Мы уже обсуждали, что Динур в каббалистической традиции описывается как «Огненная Река», представляющая собой поток первичной творческой энергии. Из этого бесконечного источника энергии формируются различные аспекты бытия.

И Финиас, является проявлением или концентрацией этой первичной энергии в пространстве Промежутка.

Процесс возникновения Финиаса из Динура можно представить следующим образом: на первом этапе происходит концентрация энергии, Первичный Огонь Динура собирается и фокусируется в определённой точке. Затем формируется структура Города, сконцентрированная энергия принимает определённую форму, создавая основу для «островка стабильности» в флуктуирующей среде межмирья. Затем в его сформированной структуре появляются сущности, связанные с огненной природой – Боги огня, саламандры и другие духи и сущности огненной стихии. В результате Финиас начинает выполнять роль источника и регулятора огненной энергии, влияя на процессы творения и трансформации в других элементах, создавая предпосылки для формирования материальной основы проявленных миров.

Мы говорили, что другие элементальные города связаны с фундаментальными взаимодействиями (Фалиас – сильное, Гориас – слабое, Муриас – гравитационное), а Финиас порождает электромагнитные силы и фотоны. Именно эти частицы являются носителями универсальной силы, связывающей макро- и микромир. Соответственно, можно сказать, что Финиас – это та точка, где Динур впервые оформляется в конкретный закон мироздания: электромагнитное взаимодействие. Другими словами, Финиас – это пространство, где огонь впервые приобретает «форму», становясь чем-то конкретным, а не просто энергией без структуры.

Поскольку Финиас формирует электромагнитные силы, он должен быть связан как с Творением, так и с Разрушением. С одной стороны, фотоны – это чистая энергия, несущая свет и тепло, а сам свет – это символ просветления, Логоса, творческой силы. Также понятно, что во многом именно электромагнитные силы формируют основу жизни и структуры материи. Но с другой стороны, фотоны высокой энергии (γ-лучи) разрушают материю на субатомном уровне, а экстремальные электромагнитные взаимодействия могут привести к разрушению вещества и превращению его в чистую энергию. Соответственно, Финиас – это та точка, где чистый Огонь разделяется на созидательную и разрушительную силу, воплощаясь в электромагнитное поле.

Таким образом, огонь – это ключ к пониманию процессов творения, разрушения и поддержания мира. И в то время, как принцип огня – это сама динамика существования, выражающаяся в постоянном движении энергии и информации, Финиас – это манифестация Фохата, Первичного Огня в мире элементов, его первая стабильная форма, пространство, в котором хаотичный первородный Огонь приобретает форму, становясь законом, управляющим физической реальностью.