Поскольку Магия как мировоззрение склонна строить свою картину мироздания с «физической», «механистической» точки зрения, она стремится идентифицировать конкретные носители всех проявлений, сводя понятия «мастерства», «удачи», «вдохновения» и т.д. к конкретным видам энергии. Сама энергия при этом понимается также в сугубо физическом ключе, как способность системы совершать тот или иной вид работы, осуществлять ту или иную деятельность, вступать в те или иные взаимодействия.

Не является в этом смысле исключением и понятие «судьбы» (исл. Скульд), которое, как мы уже упоминали, также сводится к двум видам энергии – потенциальных возможностей, «орлёг», и актуальных импульсов – «вирд».

В «универсальном» виде энергия скульд, «кармы», или, как ее именует Традиционный германизм – «Сод ха-гимол» (дословно переводится как «знание тайного», где סוֹד — означает «секрет», «тайна», ‏גמל – «сбереженное воздаяние», а потому понятие «Сод ха-Гимол» можно перевести идиомой «все тайное становится явным», с прибавлением идеи «воздаяния» за это тайное) – это тот «двигатель», который и определяет течение потока осознания от воплощения к воплощению, от проявления к проявлению. Мы уже не раз обсуждали, что любое действие, любой импульс желания, любое проявление воли, которое не «испивается» до дна, не исчерпывается в реализации, а потому становится «скрытым» — толкает сознание к дальнейшему движению.

Такое представление приводит к важному выводу: коль «судьба» — это энергия, она может «накапливаться», «трансформироваться» и «тратиться», но не может «появляться из ниоткуда» или «исчезать в никуда». Другими словами, каждым недопережитым импульсом мы вносим вклад в это «сбережение» (גמל), которое, подобно горбу верблюда (‏גמל), следует за нами, расходуясь и меняясь со временем. Так и возникает представление о «благой» и «неблагой» судьбе, о «доброй» и «отягощенной» карме.

При этом понятно, что любая «судьба» любой «отложенный» импульс рано или поздно исчерпывается, в связи с чем «цепь перевоплощений» и рассматривается как «цикл», «гилгул», то есть – ни пребывание сознания в «высших», ни – в «низших» мирах не может длиться вечно, и любому богу рано или поздно предстоит родиться в адских мирах, так же как любому обитателю адов рано или поздно «светит» рождение божеством.

В то же время, степень свободы, а потому – и способность «формировать» свой «запас судьбы» существенно отличается в разных мирах, а потому эволюционные перспективы и скорость также отличаются. К примеру, для божеств очень ограничены возможности создавать «благую судьбу», поскольку «добро» как энергия является их «обязанностью», и, соответственно, делать что-то «сверх» этого весьма непросто. Поэтому боги живут на своих «прошлых» заслугах, постепенно исчерпывая их, и подспудно (и со страхом) ожидая неминуемого падения в низшие миры. Аналогичным образом, в шеолах или темных областях межмирья также весьма скудны возможности создания «благой» доли, поскольку в облигатно-хищных мирах выживание зависит от агрессии и изворотливости, а потому для того, чтобы выбраться из этих уделов, сознанию приходится проявлять чудеса изобретательности и почти немыслимые капли сострадания.

В этом смысле «человеческое» рождение является наиболее благоприятным именно в силу своей значительной свободы, однако оно оказывается и наиболее интенсивным по скорости «засевания» судьбы, и многим богам и другим высшим существам приходится «пожинать» плоды той кармы, которую они посеяли во время человеческого проявления их потока сознания.

Также понятно, что именно по этой причине освобождение от гилгула также возможно только на человеческом уровне, и для бога, стремящегося к свободе, единственный шанс достичь ее – создать условия для своего рождения человеком, и надеяться, что этому человеку затем хватит осознанности и энергии, чтобы пройти один из соответствующих Путей.

Не менее очевидно, что понимаемую таким образом «судьбу», «карму» нельзя «отменить» или просто «уничтожить», но можно «трансформировать», «исчерпать» и «замещать», при чем для нивелирования негативных тенденций следует применять энергетически эквивалентные средства, одного желания или молитвы тут не хватит.

Работа над судьбой – это особая «статья» Пути мага, на которой нужно учитывать и соответствие своей текущей деятельности («вирда») генеральным задачам («орлёгу»), и соизмерять усилия, и стараться не оставлять недоделанных дел и недореализованных желаний и стремлений. И, конечно же, стоит избегать романтизации этой идеи, легкомысленного отношения к ней и безответственных действий.